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就是往打到第一个组使劲”小学二年级时

2019-9-16

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1.人文互鉴中促文化繁荣【一线讲述】人文互鉴中促文化繁荣讲述人：北京保利剧院管理有限公司党委书记、总经理 姚睿追求文明交流互鉴是推动文化发展繁荣的重要内容。
2.2024年是中法建交60周年暨中法文化旅游年，以此为契机，北京保利剧院管理有限公司在中法文化的交流上积极作为，多部♥中法相关剧目陆续上演。
3.保利剧院引进多部♥热门法语原版音乐剧、音乐会等，让观众在家门口，也能听到纯正的法国之声，感♓受中法联合的文化视听盛宴。
4.法语原版音乐剧《摇滚莫扎特》《巴黎圣母院》陆续在长沙、武汉、南京、宁波、深圳等地开启巡演。
5.法语原版音乐剧《摇滚莫扎特》用别样的方式呈现出一位个性十足的音乐天才莫扎特，讲述他去往欧洲寻找新生的旅程。
6.《巴黎圣母院》这部♥音乐剧改编➳自法国作家雨果的传世经典，是一部♥以“命运”织就的波澜壮阔的悲壮史诗，全剧没有一句对白，是典型的“一唱到底”式音乐剧。
7.法语音乐剧从本土历史和文化出发，寻找创作灵感♓，并以浪漫、奔放、写½意的姿态呈现在舞台之上，引发中国观众共鸣，促进中法文化的深入交流。
8.在引进法国演出团体之外，保利剧院公司也积极促进我国优秀剧目“走出去”，搭建中法艺术文化沟通的友好桥梁。
9.保利联合出品的舞台剧《悲惨世界》目前已完成北京、沈阳、无锡、长沙等国内多地巡演，今年11月2日至3日将受邀赴法，于法国国家人民剧院演出。
10.这部♥剧目改编➳自法国作家雨果的同名代表作，集结了中法两国的实力团队和优秀艺术家，邀请了欧洲著名导演让·贝洛里尼执导，由演员刘烨领衔主演，获✆得各地观众大量好评。
11.由保利联合出品，王亚彬导演的舞剧《西游》于今年5月一同开启中法两国巡演。
12.舞剧由中、法主创团队联手合作，围绕中国四大名著之一《西游记》中的“西行取经”故事内容展开。
13.舞台突破传统舞台布置，通过光影技术来展现故事中的大唐、西域、奇幻、神话等的场景，还原大家耳熟能详的磨难经历，体验穿越历史的观赏感♓。
14.这两部♥由保利联合出品的剧目在促进文化交流的同时，让法国的观众在剧院这一全新的形式中感♓受中华传统文化的魅力，进一步了解中国、认识Α中国、愿意深入“走进”中国。
15.未来，保利剧院公司将继续以剧目的形式促进中法两国的跨国交流，为中外文化交流作出贡献。
16.（项目团队：光明日报记者 尚文超、李韵、龙军 光明日报通讯员 徐虹雨）。
17.人文关怀，春风化雨润物无声科室人文建设是医院文化建设的重要部♥分，是科室生存发展的根基和动力，对提高 医院核心竞争力起着推动作用。
18.在北京大学肿瘤医院，各个科室都以患者为中心，秉持“偶尔治愈，常常帮助，总是安慰”指导思想，竭尽全力为患者打造一个良好舒适的人文环境。
19.一方面，从自身出发，提高 团队自身建设，端正科室作风，提高 团队学术水平和业务能力，把医疗安全、医疗质量永远☐放在人文建设的最前列，把为患者看好病、治好病视作最大的人文关怀。
20.另一方面，注重医患互动，从人文角度为患者着想，把医疗活动从医生为主导转变为医患一体。
21.同时，在科室人文建设中，极力避免形式大于内容，搞作秀式的人文活动，而是与科室特色相结合，立足长远☐，春风化雨，润物无声。
22.医学是一门充满人文精神的科学，除了具有科学技术的一般属性以外，还在于医学是一门直接面对人的科学，既以人为研究客体，又直接服务于人。
23.因此，医学比其他任何科学都更强调人文关怀。
24.西方医学之父希波克拉底认为，医术是一切技术中最美和最高 尚的。
25.我深以为然。
26.严谨的科学态度、精湛的医学技术和温暖的人文关怀，从来就是医疗服务中不可或缺的组成部♥分。
27.当下，医务人员的人文素养直接影响群众就医体验和改革“获✆得感♓”。
28.坦率地讲，一些医患沟通上的问题甚至医患矛盾的发生，与有的医务人员人文素养不足有直接关系。
29.因此，加强医学人文建设，弘扬医学人文精神，已成为保障医疗卫生事业健康发展、推进健康中国建设的一项重要工作。
30.我们深知，患者得到家人和医护人员的耐心倾听、情感♓上的关爱和支持，以及医患之间相互理解和信任，和获✆得合适的治疗药物一样，对于患者恢复健康都是至关重要的。
31.近年来，从“生命通道”到“井盖文化”，从“心音坊”再到“心语墙”，北大肿瘤医院不断推进人文建设，创新人文品牌，最后凝结成一个字，那就是“爱”，对患者的爱，对医院工作人员的爱。
32.而这些爱的归根结底，就是要用阳光般的心态对待每一位需要帮助的病患，为更多患者打开生命的希望♝之门。
33.（作者为北京大学肿瘤医院院长、党委副书记）。
34.人文微纪录|藏不住了。
35.《沧海一粟》先导片来袭“人之平凡在于，在沧海，都是一粟。
36.人之不凡在于，每一粟，都有自己的故事。
37.”一粟斋前观“一粟”坐落于南湖区大桥镇南河浜文化艺术村里的“一粟斋读书处”，是前媒体人黄辉开设的书房，里面摆放着他毕生收藏的“宝贝”。
38.泛黄的古籍、生锈的路牌、停更的报刊、无名的信件…...这一粟粟放在一起，就成了“一粟斋”，这里也成了黄辉的“桃花源”。
39.“18年前，我曾为这里写½过一篇监督报道，呼吁大家保护‘陶墩遗址’，自此，这个陶墩就再也没被动过了，没想到，18年后，因为“艺术乡建”，我又被邀请入驻到这里，开设了‘一粟斋’，每天望♝着这陶墩……”黄辉感♓慨道。
40.村里来了一个文化人“一粟斋”本是书房，放在南河浜文化艺术村也是为了让村民们看看城里人的书房是什么样子的，顺便传播文化。
41.然而村民们却有自己的想法。
42.“这个黄老师头发都白了，儿子还没结婚，肯定家里条件不好，难怪天天来这里上班，可怜…..”刚开始，这“一粟斋”就像一座被村民的闲言碎语包围的孤岛。
43.原来你也在这里“黄老师像一阵春风，‘春风如贵客，一到便繁华。
44.来扫千山雪，归留万国花’，又像一粒成熟的稻谷弯下了腰……”得知村里来了一位文化人，村民阿英就像觅得知音，对黄辉的赞叹不绝于耳。
45.她是黄辉在南河浜认识Α的第一个朋友，也是书房旁的原住民，每天围着她的五亩地转，黄辉本以为她就是个淳朴的农村妇女，没想到阿英的梦想是把家门口的景色,地里种的葡½萄都写½成诗。
46.“‘青山郭外斜’，如果我们这里没有山，就把厂房当青山。
47.‘把酒话桑麻’，我们这里没有桑麻，我就说☐说☐葡½萄的事。
48.‘待到重阳节，还来就菊花。
49.’我喜欢的。
50.”阿英总是这样出口便是诗。
51.原本，黄辉以为“一粟斋”是南河浜的一座孤岛，没想到，故事才刚刚开始。
52.农民诗人王小毛在“一粟斋”门前种下了丝瓜，不知道丝瓜成熟时，她又会吟出怎么样的诗。
53.不过她一定能跟阿英成为朋友。
54.正如她诗中所吟“其实我们都是南河浜的孩子，请允许我们热泪盈眶，允许我们不修边幅…..”小五金杂货店的老板奚永良，一早给⚓黄辉送来了地里结的头茬黄瓜，不知道他的民间故事写½到第几>集了。
55.或许他能帮黄辉解开，书房后面一棵古老的青桐里为什么会长出一块奖牌。
56.还有书房前的“陶墩遗址”，穿过一片被保护下来的的“原始森林”，竟然有一家叫okk的咖啡店。
57.“要允许喝咖啡的人先富起来。
58.”这是90后老板娘蕉蕉对这家咖啡店下的KPI。
59.不过黄辉认为，最有意思的还是这里的老人。
60.“这里很多七老八十的人跟你讲以前的事情，没头没尾的，那我就是要把故事串起来…”那究竟，“一粟斋”里会发生哪些故事。
61.让我们一起期待，看《沧海一粟》，品况味人生。
62.责编➳：邓钰路。
63.人文经济共融生——山东“五一”文旅盘点今年“五一”假期，山东以文塑旅、以旅彰文，积极丰富产品供给⚓，提升服务水平，为群众提供高 质量文化生活，描绘出一幅人文与经济相融共生的画卷。
64.统计数据显示，“五一”假期，山东省接待国内游客4871.2万人次，实现国内旅游收入438.6亿元，同比分别增长24.5%和25.8%，比2019年同期分别增长29.1%和10.9%。
65.“我们体验了玻璃滑道、山地滑车，在‘小丽江’拍了很多好看的照片，真是意犹未尽。
66.”北京游客张明明和朋友们到山东游玩，第一站就选择在淄博博山红叶柿岩落脚。
67.拥有高 “颜值”的红叶柿岩古村“小丽江”重装升级，24位异域风情的角色扮演者带游客体验游玩，还举办了柿岩篝火演唱会。
68.这个“五一”假期，从泰山之巅到黄渤海之滨，拥有美丽山水的山东各地迎来大量游客。
69.假期第一天，青岛海滨风景区就登上全国热门景区榜，不少网友戏称“今天的栈桥来了一亿人”。
70.泰山景区车流累计14万辆次，单日车流最高 峰值达3.7万辆次，客流突破8.4万人次。
71.5月2日，游客在青岛市栈桥景区游玩。
72.记者李紫恒摄“五一”假期，山东省15家5A级旅游景区共接待游客542.64万人次，同比增长28.32%。
73.其中，蒙山景区接待游客33.5万人次，增长178.24%。
74.微山湖景区接待游客32.75万人次，增长120.24%。
75.山东省文化和旅游厅统计数据显示，今年“五一”期间，过夜游客平均停留时间同比增长5%，从上年同期的2.03夜增加到2.14夜。
76.人均游览城市数1.32个，同比增长12%。
77.抽样调查的153个旅游住宿设施，平均床位出租率72.3%。
78.巨大的人流量也带来了丰厚的收入。
79.“五一”期间，泰安市泰山区纳入监测的景区景点、特色街区及旅游住宿单位共接待游客101.52万人次，实现营业收入1.03亿元，同比分别增长12.95%、14.%。
80.5月1日，在山东省滨州市惠民县石庙镇森林公园，孩子们在老师带领下制作创意手工作品。
81.记者范长国摄假日期间，山东省共举办各类公共文化活动7800多场、观众超过400万人次。
82.基层文化惠民演出1100余场次、剧场演出近500场。
83.青岛市博物馆推出《五月的风——纪念五四运动爆发105周年展》临展、淄博市稷下书院举办《馆藏地方文献期刊》精品展、日照市推出“你读书·我买单”活动，为人们出行提供了更多选择。
84.琅琊古城内，立体沉浸式演艺《只此琅琊》《国秀·琅琊》赢得阵阵喝彩。
85.曲山艺海星乐汇✆里，欢声笑语不断。
86.山东省积极探索打造新型文化空间，开展形式多样的文化活动，探索未知寓教于乐，让研学游也成为旅游的新亮点。
87.在淄博岜山中医药健康旅游景区，人们看蜡像、品药膳、识Α中药。
88.体验射箭◈、拉胚、陶艺、DIY中药，感♓受非遗文化的传统魅力。
89.济南市文旅局策划推出泉水泡茶、古城簪花、汉服体验、美学市集、艺术空间、文物研学等一批旅游体验新场景，让市民游客在亲泉、品泉、赏泉中，体验泉水文化，感♓受泉城魅力。
90.山东省文化和旅游厅分析数据显示，从消费热点看，沉浸式体验业态越来越受到追捧，青岛市红树林红鼻子小丑节、枣庄市“寻梦台儿庄”等文旅娱乐活动人气爆棚，时尚化、前沿化逐渐成为文旅消费新特征。
91.人文草木：16种植物的起源、驯化与崇拜书名：人文草木：16种植物的起源、驯化与崇拜书号：978-7-201-15934-8出版社：天津人民出版社定价：65.00元出版时间：2020年6月【内容简介】植物为人类提供了源源不断的食与衣。
92.仓廪实而知礼节，植物的驯化直接推动了人类身体与智力的发展，文明随之产生。
93.植物为人类带来光明与力量，导致世界人口急剧膨胀>。
94.也无数次引发战争，让人类陷入经年的兵火。
95.植物直接或间接地参与世界格局的形成，推动全球贸易的发展，影响人类文明进程。
96.它同时寄托着情思，是人类某种情感♓的象征，无数的传说☐故事因它而起。
97.植物连接人与人、地域与地域之间的关系。
98.你可以了解一颗土豆的全球之旅。
99.看从古希腊神话中走出的“金苹果”如何跌落到现实的盘中。
100.通过《玫瑰圣经》去认识Α那些已经消失了的古典玫瑰。
101.探寻葫芦在不同民族中的原始崇拜……全书贯穿128幅插图，从16种植物的起源、传播、驯化到它们的文化记录与历史演绎，为我们呈现了一幕幕生动的植物穿越之旅。
102.【作者简介】苏生文（1966—2020）北京大学历史系史学硕士。
103.中国国家博物馆研究馆员。
104.著有《西风东渐——衣食住行的近代变迁》《重解晚清之谜》《中国早期的交通近代化研究（1840—1927）》等。
105.赵爽1972年生，北京大学中文系文学硕士。
106.电视一级导演。
107.【精彩书摘】“人文瓜果”——葫芦葫芦，葫芦科葫芦属，广泛分布于全球从热带到温带的广大地区。
108.葫芦是中国人最早栽培的植物之一，中国古籍中称为“瓠”“匏”“壶”等。
109.考古工作者在河南新郑裴李岗遗址发现了新石器时代早期的葫芦皮，在浙江余姚河姆渡遗址发现了距今7000多年前的葫芦及种子。
110.进入文明社会后，文献中有关葫芦的记载不绝于书。
111.据清代《古今图书集成》统计，提到葫芦的古书有近百部♥（篇）。
112.在中国文化中，葫芦与神话传说☐、宗教、文学、艺术、民俗乃至政治等都关系密切，正如著名民俗学者钟敬文所说☐，“葫芦是人文瓜果”。
113.《植物名实图考》中的苦瓠（葫芦）一、葫芦是人类之祖在中国新石器时代的原始文化层中，发掘出了很多摹拟葫芦造型的陶器，腹部♥圆大臃肿，酷似孕妇。
114.显而易见，它们不是实用的器物，而是被作为孕妇偶像来塑造和供奉的。
115.人类对“我从哪里来”有着天然的好奇。
116.在进化论知识Α尚未普及之前，人类把自己的起源归功于某种神力，西方人认为是上帝创造了人类，东方人则倾向于在周遭可见的自然物中追根溯源。
117.葫芦，因为在先民的生活环境中很是常见，更因为一些生物学性状，比如藤蔓生长迅速、结果很多，果实形似孕妇、母体又多子等，都能和诞生、繁衍等概念在一起，所以，就成为众多造人神话的主角或者主要道具之一。
118.在汉族和其他许多民族的远☐古传说☐中，女娲抟土造人，或者伏羲、女娲结婚造人，是最普遍的两种“版本”。
119.著名学者闻♝一多先生写½作于20世纪40年代的《伏羲考》认为，伏羲、女娲就是葫芦的化身，而中国至少有20个民族的49则故事，都说☐最早的人是从葫芦里生出来的。
120.这些神话主要有六种故事模式：一、男女从葫芦中生出。
121.二、男女坐瓜（指葫芦）花中，结实后，二人包在瓜中。
122.三、造就人种，放在瓜内。
123.四、瓜子变男，瓜瓤变女。
124.五、切瓜成片，瓜片变人。
125.六、播种瓜子，瓜子变人。
126.后来的民俗学者，在闻♝一多研究的基础上又做了进一步的调查和研究，共发现“葫芦生人”神话119则，涉及汉、彝、怒、白、佤、苗、瑶、畲、黎、水、侗、壮、哈尼、纳西、拉祜、基诺、土家、布依、布朗、仡佬、崩龙（即德昂族）等民族。
127.流传于云南省思茅市澜沧拉祜族自治县的长篇创世神话《牡帕密帕》中说☐，人类的第一代扎笛（男）和娜笛（女）是天神厄莎用葫芦孕育出来的。
128.扎笛长大后做的第一件事是“砍来最好的泡竹，找来最好的葫芦，找到蜂蜡和树槽，做出了第一只葫芦笙。
129.”而娜笛则“砍来最好的金竹做响篾（口弦）。
130.”后来，厄莎在葫芦笙和响篾里悄悄地放上了相思药，扎笛吹葫芦笙时就想起了娜笛，娜笛弹起响篾时就想起了扎笛，两人结为夫妻。
131.经过十月怀胎，娜笛生下了对孩子。
132.孩子长大后，又各自结婚生子，人类便繁衍了起来。
133.布朗族的神话说☐，在开天辟地的时候，地上已有了花草树木和鸟兽虫鱼，只是没有人。
134.不知什么时候，在一个空旷的山谷里，长了一只大葫芦，里面孕育了许许多多的人。
135.但是，他们像娘胎里的胎儿一样没法自己出来。
136.后来，从遥远☐地方飞来一只大天鹅，大天鹅用凿子似的尖嘴把葫芦啄☐了个大洞，里面的人才相继从葫芦里出来。
137.这些人就是布朗族和其他民族的祖先。
138.尽管这些传说☐的内容不尽相同，却不约而同地说☐最早的人来自葫芦。
139.正如《诗经·大雅》中所说☐的，“绵绵瓜瓞（瓜瓞可能指的就是葫芦或类似的蔓藤瓜果），民之初生。
140.”葫芦这一神奇的瓜果，在不同地区、不同民族的神话中，竟如此巧合地成为各民族的共同祖源。
141.“葫芦生人”这一古老观念，在悠久的历史衍变、积淀♥中，逐渐衍生出了祭祖敬老（祖灵崇拜）、“合卺而酳（yìn）”、送瓜（葫芦）求子等民俗，从而构成了独具特色的中华葫芦文化。
142.唐代伏羲女娲图1928年新疆吐鲁番采集现藏国家博物馆在彝语词汇✆中，葫芦和先祖这两个词完全相同，都叫作“阿普”，可见彝族同胞是把葫芦当作祖先来崇拜的。
143.人们认为，人死后，其魂灵可能回归到葫芦里或通过葫芦这座“桥梁”返归祖地。
144.云南楚雄彝族自治州南华县摩哈直村的彝族人家里，在壁龛或供桌上，常供置一两个葫芦，一个葫芦代表一代祖先（父母、祖父母、曾祖父母）。
145.举行大典时，要吹葫芦笙为巫师伴奏♓。
146.彝巫认为，从葫芦笙里发出的乐声，是祖先伏羲、女娲的声音。
147.此外巫师还要表演采摘葫芦的舞蹈。
148.仡佬族也把葫芦作为始祖的象征，置于神龛供奉。
149.家里的老人死后，要把手指甲和脚趾甲剪下来放在葫芦里，置于屋后神堂秘存。
150.在他们的眼里，被放入葫芦的死者指（趾）甲，具有死者不朽的象征含义。
151.葫芦既能生人，自然会和爱情婚姻有关。
152.汉族古籍《礼记·昏义》中有夫妇“共牢而食，合卺而酳”的礼仪。
153.“卺”就是把一个葫芦分成两个瓢，以彩线相连，“合卺而酳”就是夫妻二人用两瓢饮酒，以象征夫妻“合体”，并期待如葫芦一样多子多产。
154.“合卺”是中式传统婚礼中最重要的环节，后来这个词用来代指婚礼。
155.在唐宋时期，“合卺礼”还衍生出了“交杯”的细节，比如《东京梦华录》中记载：“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之‘交杯酒’。
156.饮讫，掷盏并花冠子于床下，盏一仰一合，俗云‘大吉’，则众喜贺。
157.”看来，到北宋时，合卺就不一定用葫芦了，不过盛酒的“盏”应该是耐摔之物，否则触地即碎，如何判断“仰”还是“合”，意头也不吉利。
158.“交杯酒”的风俗一直保留至今，在喜宴上经常能见到，当然，使用的是普通酒杯，而不是葫芦。
159.葫芦在少数民族婚俗中也扮演着重要角色。
160.云南新平的彝族同胞至今仍保留着一个古老婚俗：成亲之日，当新郎娶回新娘，步入厅堂之前，主持婚礼的人要将一个盛满灶灰的葫芦，掷破于新人面前，然后新郎新娘在烟雾弥漫中登堂入室。
161.此俗称为“破壶成亲”。
162.当地人认为，葫芦象征着孕育胎儿的母腹，掷破葫芦灶灰四散，象征着将来产妇能够顺利分娩。

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